园林常识

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古代园林的艺术价值,不光光是为了住人

日期: 2019-02-19 15:55 点击:

除了在 文学作品与社会生活中扮演如此重要的角色外,乡野中 的庄园也帮助塑造一个人的政治生涯。胸怀壮 志的文人经常要谢绝官职或干脆辞官,从而建 立作为一名文人的声望,或者力 求获得更高的社会声誉。
第一点:为名
这一点 可以从英雄谢安身上看出来,他在4世纪末 时掌控着整个南方朝廷。谢安年 轻时拒绝了所有的推举,隐居在 家族建于会稽山脚下的庄园中。他擅长清谈、作诗及书法,与王羲之、支遁等人结伴出游,形成了 一个控制朝堂和会稽社交圈子的小集团。他同时 又教育家族内有天赋的青年,并且访游本地的寺院。
只有当 他的弟弟死了以后,他才应 朝廷的邀请出仕,并在383年击败 苻坚的侵略军后,成为无 人可与之相比的权贵。这一时 期出现很多类似的举动,导致许 多人对虚伪的隐居者展开猛烈抨击。王导的 西园只是京城建康及其近郊和附近山中别墅所建诸多园林之一。其中,最重要 的一座是位于建康城东北角的华林苑。从三国时代开始,这里就是皇家园林。数量众 多的园林建在东田区,包括沈 约及其同时代人韦黯的众多园林。
第二点:为了政治生涯
徐勉传 中讲述了徐勉如何用他人生中的二十年时间来修缮他的园林。建康城 西北角鸡笼山的西坡上,萧子良 创办了很有名气的诗社和政治团体。这里有个精致的园林,据说里 面的人造假山甚至超过了这一地区的天然山岳。
这些园 林与华林苑一起,用人造 山景包围了皇官两侧。园林在 南方文人的生活中占有非常重要的位置,谢灵运、沈约、庾信的诗歌中遵循“园林评价”的美学和世界观标准,对其多有溢美之辞。在4世纪的时候,就已经 形成了对园林美学的痴迷。园林鉴 赏的原则在不断发展变化,园林设 计专家也随之开始崛起。著名画家、书法家、作家张永,在446年受宋文帝之命,重建华林苑。另外一位画家蒋少游,在493年和495年,重建了 北魏的皇家园林。戴颙是位隐士、佛教俗家弟子,并且和 他的父亲戴逵一样,也是一 位画家和专门创造佛祖雕像的雕塑师。宋文帝 也曾夸他对园林了如指掌。
当戴颙死后,皇帝觉得十分惋惜,因为没 能向戴顺展示尚未修葺完毕的华林苑。宋文帝 也赞扬了与戴颙同时代的宗炳,他是画山水序的作者。宗炳是 佛教僧人慧远的弟子。宗炳热爱山水,喜欢去 庐山这样的地方远游。在其自传中,他提到决定成为隐士,并在衡 山为自己修建了小屋,但是他生病了,所以只好返回江陵。他在房 屋墙上画下自己曾见过的山川,并大声弹奏古琴,音乐如此响亮,以至他 所画的山野都随着琴声表达出的风声而发出回响。
第三点 专门的文学场所
园林不 仅将城市与城郊转化为“山水”景观并 为文学聚会提供了适宜的场所,还为诗 歌提供了海量的意象。植物的 意象稀有花卉的名称及属性在以赞美女性美为主要特色的官廷诗歌中随处可见。这些诗 歌得到了梁朝皇子萧纲和萧绎的支持。这两者 之间的共通之处表明花园和闺房一样,都会带 来隐秘的喜悦感。
园林与 山麓能够代表都城建康,部分是 因为最初那里并没有城墙。早期的 吴国君主和东晋皇帝觉得“龙盘虎踞”的地势 就足以提供天然的屏障,后来搭 建了竹栅栏来加强防御,但也更 加强调了都城与其所处自然环境之间的联系。
公元332年竹栅栏扩建,外围种了一圈橘子树,直到480年才第 一次建起了砖墙。建康并 没有把都城与周围的乡村明确区分开来,而是将二者混溶。园林在 都城中随处可见,周边的 环境也使两者的界限更加模糊。鸡笼山 的园林与华林苑都直接建在城墙边上,前面不远便是山丘,故而在 园林里是看不到城市与自然风景之间的界线的。
这种物 理边界的缺乏在社交活动中也有所体现。文学聚会常组织远游,去城郊举行饮酒、创作书 法作品与诗赋的宴会。在领袖 人物从朝廷到郊区豪宅,到山丘园林,到山区 别墅再回到朝延的行动中也体现出这一点。
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